[يومَ وُلدْتُ فلسطينياً /٣/١٩/– عاطف أبو بكر

[يومَ وُلدْتُ فلسطينياً /٣/١٩/– ]
…………………………………………………………….
وفي آذار مثل اليومِ
كانتْ شمعتي الأولى
وُلدْتُ وجئْتُ في منفىً
بلا طوعٍ وأحلامٍ ولا ذكرىٰ
وُلدْتُ وكل ما في الذهنِ
أنّي اٌزْدَدْتُ في خيمهْ
شعاعُ الشمسِ يجهلُها
وجيشُ القملِ والطاعونِ
يغزوها ويأْكلها
وأنّي لاجيءٌ منفيُّ في المهجرْ
وأنّي من فلسطينِ

دَرَجْتُ الخَطْوَ
في فقري وبي لوْعَهْ
وفي بطني حكايا
الكيكِ والشَرْباتِ والحلْوى
وفي ذهني
سؤالٌ لَمْ يجِدْ معنى
يُفتّشُ في فضولِ
الطفْلِ عن معنى
لماذا نحنُ أغرابٌ
وفي منفى؟
لماذا في شهاداتي
وأوْراقي أنا يُكْتَبْ
بأنّي قد مُنِحتُ
اليومَ جنسيهْ،
مِنَ الأُرْدُنِّ أو لبنانْ
وليستْ مِنْ فلسطينِ؟

وأشْعَلتُ الشموعَ
السبْع لا أعرفْ
وجاءتْ شمعةٌ أخرى
كبِرتُ اليومَ أعواماً
كبِرتُ وصرْتُ أستَجْمِعْ
حكايا النّاسِ في السَهْراتِ
حوْلَ المَوْقدِ الطيني
عنِ الأحبابِ والجيرانِ
والثوارِ والقُرْبى
وعنْ وطني فلسطينِِ

عرَفْتُ الآنَ قصتهُ
حلَلْتُ اللغزَ في صِغَري
فباتَ الكيكُ والبسكوتُ
في نَظَري،،
حكايا ما لها جَدوى
وباتَ الفقرُ في عيني
جراحاً مِنْ دُنا المنفى
وصار النبضُ في قلبي
يُسائلني وبي ألَمٌ
متى تتحققِ اللُقيا؟؟

وفي ليلاتِ تشرينٍ
وحولَ الموقدِ الطينيِّ والسادَهْ
تجْمّعَ فتيةُ الحارهْ
مِنَ القاصي الى الداني
تعالى صوتُ ،،معروفٍ،،
يُحَدّثُنا وفي بَحّهْ
عنِ الثوّارِ في زحْفِ الثلاثين ِ

أنا،،مِنْ زُمْرَةِ القسّامِ
((في يَعْبَدْ))
صمَدنا رغمَ قِلّتنا
وبعدَ العصرِ ،،
خرَّ القائد القسّامُ
واستشهَدْ،،،،،،،،،
وعندي منهُ تذْكارٌ
عباءتهُ ،،
وعندي منهُ مَرْتينَهْ
تنَحْنَحَ ثُمَّ حدَّقَ
في عجوزٍ قد غزاها الشيبْ
هاتيها لهمْ سَعدى
خُذوا تذكارهُ وامْضوا
(بارودْتو لَقْطَتْ صدا عَجْنابْها
لَقْطَتْ صدا وِاٌسْتَوْحَشَتْ لِحْبابْها)

برغمِ النفيِ والآهاتْ
وكلّ حياتنا المُرّهْ
ورغم السجنِ والظُلُماتْ
نُحبّ القدسَ والرمْلهْ
ورغم القتلِ والنَكَباتْ
وكلّ مجازرِ التترِ
سنطعمها ورودَ العمرْ
ونسقيها دَمَاً شلّالْ
ونكتبَ قصةَ الثورهْ
(خِيلْ طرْدَتْ خِيلْ
في واد الصرارْ
علّمونا علْبَذِلْ
وِحْنا زْغارْ)

عرَفْتُ الآنَ يا وطني
معاناتي ومأساتي
فصارتْ صفحةُ التشريدِ
معروفهْ ومقروءهْ
مِنَ الحَبّهْ الى القُبّهْ

عرَفْتُ القائدَ القسّامَ
والثوّار والثورهْ
عرَفْتُ الباعةَ الحكّامَ
والتجّارَبالثورهْ
عرَفْتُ مكانهمْ
في رقِعةِ الشطرنجِ
دورهمُ،،،،ووهمهمُ
فقلتُ الحالَ نفس الحالِ
فالأوطانُ أبخسُ سلعةٍ
في جدولِ الحكّامِ والباعهْ
فلا تحزنْ،،،،،،،،،
فإنّ الشعبَ إِنْ أمهلْ
فلنْ يهملْ،،،،،

فهلْ تذكرْ
بأقصانا مَنِ احترقا
وبالفسطاطِ مَنْ
في وحْلهِ غرِقا
وفي بغدادَ نوري
إذ تطايرَ جسْمهُ مِزَقا
ورابعهمْ،،،،،
تهاوى عرشهُ
في تعْزَ واختنقا
وخامسهمْ،،،
بطلْقةِ رحمةٍ كالكلبِ
قد صُعِقا
وسادسهمْ،،،
نذير الشؤم في بيروتَ
تحت الردمِ قد سُحِقا
وسابعهمْ وثامنهمْ وتاسعهمْ
فكلّ العدلِ لو شُنقا

سيلقى العارَ منْ لعبادةِ
الأوهامِ في ساحاتنا اعتنقا
وَمَنْ لبدائلٍ لحقوقنا
في الأرضِ كاملةً قدِ اختَلَقا
وَمَنْ يوماً،بأيِّ تنازلٍ
عنْ حبَّةٍ في قدْسنا نطَقا
ومَنْ بثوابتِ التحريرِ قدْ فسقا
فكم مِنْ عابثٍ بمسيرةِ
التحريرِ قد مرَقا
فلا وهمٌ سَيُرْجِعُ أيَّ أشبارٍ
وكلُّ الارضِ في مُتناولِ الكفَّينِ
إمَّا الدَّمُ قد هُرِقا
وثمّةَ حفنةٌ أخرى
سيُكْتبُ أنّهُ التاريخ
من أحشائهِ بصَقا

سيصلى الجمْرَ مَنْ يوما ً
لقوتِ الشعبِ قد سرَقا
ومن يوما ً
حقوق الشعب قد خرَقا
وتهمدُ زُمرةُ التجّار بالأوطانِ
إمّا السيف قد نطَقا
وإمّا الغُلّ قد عُتِقا
فقومي واعلني للناسِ
نور الفجر قد برَقا
وعطر النصر قد عبَقا
وقومي وازرعي وردا ً
على الشهداءِ أو حبَقا
وهبّوا واتبعوا الشهداءَ
نهجا ً ثمّ مُنطَلَقا
فإنّ القائد القسّامُ
للأحزابِ قد سبَقا

دعا الثوّار للأريافْ
وشعبي نهجهُ اعتنقا
فكانتْ ثورةُ القسامْ
بدنيا الحسمِ مُفْتَرَقا
فقد أعطى لها الأرواحَ
أعطى الدَمّ والعَرَقا
لهذا لَمْ يمتْ نهجُ
وخطٌّ ظلَّ مؤْتلقا
فإنَّ الشعب يحرسهُ
كعينٍ تحرسُ الحَدَقا
فكلّ سطورهِ شمْسٌ
تُوَشِّي خدّها شفَقا
فمرحى سيِّد الثوّارْ
وأشرف قائدٍ صَدَقا…
…………………………….
ابو فرح/عاطف ابو بكر/بيوم ميلادي،،
١٩/٣——-
مهداة لكل طفل فلسطيني يحاول التعرف على مأساة

وطنه،وعلى ثورات شعبه بفراسته التي لا تخطيء

    [أمُّكَ ثُمَّ أمُّكَ ثُمَّ أمُّكْ]

في يومِ الأُمِّ الفلسطينيه

أَوْصى
بأُمِّكَ
ثُمّ أُمِّكَ
ثُمّ أُمِّكَ
بعْدها يَأْتِي أبوكَ ،وَمَنْ تشاءْ

أوصَى بذلكَ أحمدٌ،خيرُ الأنامِ،،وخيْرُ
خَيْرِالأنبياءْ

صلُّوا عَلَيْهِ وسلِّموا صُبْحاً وظُهْراً ثُمَّ
عصْراً والمساءْ

وَاللهُ قَبْلَ مُحَمّدٍ أوْصاكَ مَنْ فوْقِ السماءْ

فالأُمُّ أغلى مَنْ عرَفْتَ مِنَ النساءْ

والأُمُّ أوّلَ مَنْ رأَيْتَ،وقد كَبِرْتَ بَبَطْنِها
ولِتِسْعةٍ حَمَلَتْكَ في ذاكَ الفَضاءْ

فالبطنُ قد كانَ الإناءْ

وبهِ تعيشُ كنُطْفةٍ وكمُضْغةٍ حَتّى يتمَّ الإسْتِواءْ

هِيَ عالَمٌ، مِنْهَا أتَيْتَ،فكانَتِ المَدَدَ الذي لا
ينْتهي لَكَ والرجاءْ

هِيَ واحدٌ لو شُفْتَها،لكنّها إثْنانِ،شخصٌ ظاهرٌ
للعابرينَ وأنتَ تَسْكُنُ في الخَفاءْ

حَمَلَتْكَ وَهْناً بعْدَ وهْنٍ ،وقتَها قد كُنتَ أَنْتَ وكنتِ
أنْتِ ،وكنْتما،،لا شيءَ،بينَ الأقْوياءْ

لَوْلا الأُمومةُ كنتما ذَرّاً وفي دُنْيَا الهَباءْ

قد كنتما علَقاً تعَلّقَ بالغِشاءْ

غَذّتْكما مِنْ بطْنها،فتقاسَمَتْ معكَ الغذاءْ
وتقاسمَتْ معكِ الغذاءْ

أعْطَتْكَ أو أعْطَتْكِ،مِنْ دمِها الدِماءْ

أعْطتْكما حَتّى الهواءْ

والبطْنُ قد كانَ الغِطاءْ

بثلاثِ أغْشِيَةٍ حمتْكَ برَحْمها
فاعْظِمْ بِمَنْ خَلَقَ الغِشاءْ

لَوْلاهُ كُنْتُمْ عشتُما في بطنها
ما بيْنَ حرٍّ أو شتاءْ

ولَكنْتُما أسرى لِأهْوالِ العَراءْ

وبِحَبْلها السُرِّيِّ كُنْتَ مُعَلّقاً
وكذاكَ أنْتِ على السواءْ

عانَتْ لِأجْلِكَ أو لأجْلِكِ تسْعةً
لو تعْرِفا حجْمَ العَناءْ

وخَرَجْتَ مَنْ جوْفٍ لها
وكذاكَ قد كانَ القضاءْ

هِيَ سنّةُ الرَّحْمَنِ في حَمْلِ النساءْ

فرِضِعْتَ ما شاءَ الإلهُ مِنَ الثِداءْ

ومُجَدّداً قاسَمْتَها أَنْتَ الغذاءْ

مِنْ مَطْبَخٍ في صدْرِها،وَاللهُ يعْلمُ سِرّهُ،ذاكَ الحليبُ
لِتَشْبَعا،وبِقُدْرةِ الرّحْمَنِ جاءْ

وَاللهُ قَالَ عَنِ الحليبِ بأَنّهُ،يأتي نقِيّاً خالصاً
مِنْ بيْنِ فرْثٍ أو دماءْ

سبْحانهُ مِنْ قادرٍ،يُعْطي ويفْعَلُ ما يشاءْ

كانتْ تُمَضِّي ليلَها ،مُنْ دونِ نوْمٍ كي تنامَا في هَناءْ

فبياضُ عينِكَ مِنْ حليبِ نُهودِها،
وسوادُ عينكـِ ليْلُ أُمِّكَ،
جَنْبَ مَهْدِكَ،والعَناءْ

فإذا فَرِحْتَ سمِعْتَ مِنْ فمِها الغِناءْ

وإذا حزِنْتَ ترى بعيْنَيْها البكاءْ

وإذا مرِضْتَ فإنَّ لمْسَتها الدواءْ

بسَماتُها فيها الشِفاءْ

وكَبِرْتَ أكْثرَ وهْيَ تُعْطيكَ الطعامَ كما الكساءْ

وكذاكَ تُعْطيكَ الشرابَ وحينَ تُوعَكُ فالحِساءْ

كانتْ تُنَظِّفُ كُلَّ وقْتٍ ما يَكُونُ مِنَ القذارةِ والخَراءْ

حَتّى كبِرْتَ وصِرْتَ في سِنِّ اليفاعةِ والشبابِ
فَهَلْ تَرُدَّ لها الجميلَ بكُلِّ ألوانِ الثَناءْ؟

أمْ يعْتريكَ جُحودها،فتكونُ ضمنَ الأشقياءْ؟

يا ويْلَ مُنْكر فضْلها،والجاحدينَ لكلِّ أنواعِ الوَفاءْ

سُبْحانَ مَنْ وهَبَ الضَواري والوحوشَ حنانَها نحوْ الوَليدِ
فتَحْمِهِ مِنْ كُلِّ كَرْبٍ وَاعْتِداءْ

ولهُ تُوَفِّرُ ما يُقِيتُ مِنَ الغِذاءْ

إِنْ كانَ وحْشُ الغابِ ذَلِكَ حالهُ
لا أدْرِ كيفَ يُبَرِّرُ الإنْسانُ نحْوَ الأُمِّ
إِنْ وقَعَ الجَفاءْ

يا قاطعَ الأرحامِ هلْ وحْشُ الفَلا
للرَحٍمِ أوصَلَ منْكَ،أرْأَفَ منكَ
هلْ ذاكَ الذكاءُ أمِ الجُحودُ
أمِ الجهالةُ والغباءْ؟

ما دوْرُ عْقْلِكَ،هلْ تعَطَّلَ ،؟
والمشاعرُ أصبَحَتْ أيضاً خَواءْ؟

إِنْ كُنتَ تبغي أنْ تعيشَ مُخَلّداً في جَنّةٍ بعدَ المماتِ
فتحتَها أقدامها ما تَبْتَغي،والعرْضُ ما بينَ المشارقِ
والمغاربِ والسماءْ

فاصْنْعْ لها كصَنيعها،واخْفِضْ لها أنتَ الجناحَ تذَلُّلاً
واحْنو عليها مِثْلَ طفلٍ في المَشيبِ،وَلا تَقُلْ أُفٍّ لها
تلقى مِنَ الأُمِّ المحبّةَ والرضاءْ

إيّاكَ أنْ تُلْقي بها في مَلْجأٍ
وَاطْلُبْ بكُلِّ دقيقةٍ منها الدُعاءْ

لا خَيْرَ في ولَدٍ لِراحةِ زَوْجهِ،أو بِالأَصحِّ مِزاجها
إلْقاءَ مَنْ حملتْهُ أو ربَّتْهُ يوْماً، مِثْلَ سِرْوالٍ
عتيقٍ في الخَلاءْ

فَيَكُونُ للأُمِّ الحنونةِ،كم أساءْ؟

فإذا عقَقْتَ الوالدَيْنِ،فسوْفَ تَلقى مِنْ بَنيكَ
المثلَ، يا عَدْلَ الجَزاءْ

فَاعْظِمْ بِمَنْ أوصى،بِتَقْديمِ العنايةِ حينَ تلْزمُها
على ،حَتّى الشهادةِ في سَبِيلِ اللَّهِ في سَاحِ الفِداءْ

واعْظِمْ بِدِينِ مُحَمَّدٍ ذاكَ الذي أعْلَى الأُمومةَ للسماءْ

حَتّى بِيَوْمِ البَعْثِ تُدعى،بِاسْمِ أُمِّكَ للحسابِ وللقضاءْ

لو قِيلَ تحْتَ حِذائها الفِرْدَوْسُ،قبَّلْتُ الحذاءْ

فغَرائزُالمخْلوقِ كالإنْسانِ والحيَوانِ والأطيارِتَدْفَعُهُ لِحُبَّ الأُمِّ ،
كيْفَ إذا أُضِيفَتْ جنّةُ الرَّحْمَنِ للإنسانِ ،جائزةً،
فيا نِعْمَ الثوابِ كما الجزاء

فالأصْلُ أُمُّكَ لا مِراءْ

والأُمُّ مفتاحُ السعادةِ فَانْتَهِزْ
بحياتِها غَرْفَ الحنانِ لِلارْتِواءْ

فالأُمُّ يعْرفها البعيدُ كما القريبُ ،بعالَمٍ فِيهِ البغاءْ

كم مِنْ وليدٍ في بلادِ الغربِ حَتّى عندنا،نسبوهُ مغلوطاً
لآباءٍ وَلَيْسَ لَهُ بهمْ صلةٌ ولا أيّ انتماءْ

والأُمُّ في بَلَدي ،تُناولُ فِلْذَةَ الكَبِدِالحجارةَ للتصدِّي،
أو تُعِدُّ الجُنْدَ للمَيْدانِ،ثمَّ تُواجِهُ الأعداءَ في سَاحِ الإباءْ

بالأمسِ قد دهَسَتْ أماني ما اسْتطاعَتْ
وهيَ أُمٌّ،مِثْلَ ريمٍ مِثْلَ فاطمةٍ ومرْيمَ مِثْلَ
مَنْ أعْدَدْنَ للميدانِ أحمدَ أو جواداً أو عماداً
أو هديلاً أو مَراماً أو كفاحاً أو علاءً أو بهاءْ

ودَلالُنا،تلكَ التي،نقَشَتْ على خَدِّ السَّمَاءِ
مكانةً لبلادها،وطنُ الفِداءْ

والعِلْمُ كان سلاحها،صارَتْ سفيرةَ مَوْطِنٍ ،هُوَ تَوْأمٌ والكِبْرياءْ

كم مِنْ نساءٍ أُمَّهاتٍ ماجِداتٍ عندَنا ،لبّيْنَ للوطنِ النِداءْ

فالأُمُّ في بلدي تُزَيِّنها البسالةُ والحياءْ

هِيَ ورْدةٌ في بيتها،هِيَ نسمةٌ تشفي العليلَ
وإنّها في ساحةِ المَيْدانِ أهْلٌ للّقاءْ

لولا النساءُ الباسقاتُ لَمَا رأيْناها ،دلالاً أو هديلاً أو وفاءْ

والأُمُّ في بلدي،تصُدُّ الخصْمَ إِنْ هَربَ
العقيدُ أوِ العميدُ أوِ الفريقُ ،بما توَفّرَ
باليَدَيْنِ أوِ الحِذاءْ

يا وَيْلَ أنْظمةٍ بِشرْقِ القَحْطِ غادَرَها الحياءْ

تَرَكتْ ميادينَ القتالِ لِزُغْبِنا وصِغارِنا
والماجِداتِ مِنَ النساءْ

وعدُوُّنا،لاقوهُ بالترحيبِ بعدَ الإنْحناءْ

تبّاً لَكُمْ مِنْ أدْعِياءْ

خُطَبٌ يُبَعْثرُها الهواءْ